El ser y la nada, "en" el ser y la nada; establecimientos de dos ámbitos del mundo, del "ser" : el ser en sí, y el ser para sí, podríamos decir que el ser en sí es una especie de esfera sin fisura, es pleno, es sólido, es el ser en el que no ha penetrado la razón y la separación que la ciencia introduce; en cambio en el ser para sí, la conciencia funciona por aniquilación de contenidos, proyectando una luz diciendo esto no soy yo, es decir el ser en sí es lo que es y como es, no tiene vueltas, no le falta nada "es". Sin embargo la conciencia, del ser para sí, no tiene plenitud alguna, está siempre haciéndose, no es nada determinado previamente, de hecho es la nada de su indeterminación, y por ser una nada puede llegar a ser cualquier cosa: un ser para sí no tiene una esencia previa, se hace mientras vive, y se hace desplegando la libertad que es.
Un gato es como otro gato. Pero un hombre puede ser enormemente diferente a otro hombre, el bebé que vemos en una nursería puede ser, con el tiempo, un santo o un asesino, Buda o Hitler. No tiene un ser ya dado, su ser es una nada de determinaciones. Él hará de esa nada un ser determinado a través de las elecciones que vaya haciendose a lo largo de su vida. De ese "para si" cuya auténtica esencia es la libertad.
Sartre habla de libertad, y habla de "mala conciencia"; digamos que nos dice que hay mala conciencia cuando yo analizo mis elecciones como si no fuesen decididas por mí, como si fuesen consecuencias necesarias de una serie de circunstancias, como si yo no fuese libre, como si estuviese gobernado por la necesidad. El agua de la olla no es libre de hervir o no cuando está sobre el fuego, pero un hombre siempre puede actuar libremente, no importa en que situación se encuentre. El esclavo puede elegir no obedecer, aunque eso signifique ser ejecutado. Si obedece es porque prefiere vivir, aunque sea como un esclavo antes de morir. Y ahí hay una elección. Si alguien dice, para justificar una determinada acción, que "no puedo hacer otra cosa", eso es mala conciencia. La mala conciencia consiste, pues, en no hacerse cargo de las propias elecciones y actuar como si uno no estuviese eligiendo nada.
"En el hombre la existencia precede a la esencia"; la libertad pertenece a la estructura misma de la conciencia. No se puede dejar de elegir.
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